Bien difundida es la crítica académica que han dado notables autores venezolanos al estudio tan personalista y militarista que se ha hecho a lo largo de los años sobre la historia del país. Tan sabido como que la historia venezolana se cuenta por los siguientes nombres: Bolivar, Paez, Monagas, Blanco, Castro, Gómez… y muchos otros.
En este escrito me propongo atender a la cuestión “¿Por qué pasa esto?”.
Y para ello quiero hacerlo partiendo de un principio sociológico muy conocido en la filosofía tradicional: La sociedad está dividida en dos esferas, la temporal y la espiritual.
En tiempos de la edad media esto se ilustraba muy bien por la estructura que tenía la sociedad. La esfera espiritual era atribuída al clero. La esfera temporal a la nobleza y el pueblo. El clero se encargaba de la religión. La nobleza de la guerra y seguridad. Y el pueblo de la economía.
Así, identifico tres factores para la cohesión y diferenciación entre los individuos y sus agrupaciones: Cultural (religión); Militar (Guerra); y Económico (economía). Y esto según la historia común.
Ello era claramente ilustrado por la diferenciación entre las entidades sociopoliticas españolas durante la época virreinal.
Así por ejemplo una entidad cultural podía ser Perú y México con sus universidades y conventos, debido a su gran cantidad de población.
También estaban las entidades económicas que podían ser como la zona de la actual Bolivia por sus riquezas minerales.
Y estaban las entidades militares.
Venezuela era una de éstas. Debido a que por su ubicación geográfica en el mar caribe debía defenderse de los constantes ataques de piratas y de marinas enemigas. Contandose que ha tenido más de 50 fortalezas mientras que Perú sólo ha tenido 3 o 1.
El agente unificador de los venezolanos, de su voluntad nacional, es naturalmente militar.
Bien podrá decirse que los pueblos se unen por la misma lengua, por la religión o las costumbres. Pero parece ser que sin el elemento épico de lo extraordinario ello queda siempre en lo cotidiano.
Baste ver que europa tiene naciones muy diferentes y similares entre sí. A pesar de que comparten el elemento religioso ¿No bastaria para que sean una sola? Y manejan gran variedad de dialectos dentro de sus fronteras ¿No deberían ser mas numerosas? Pero claro. El caso europeo es bastante mas complejo. Tal vez lo trate en otra oportunidad.
Así, la mitología hecha en función de la epopeya bolivariana parece tener un gran poder para la unificación de los ciudadanos venezolanos. Parece llenar de orgullo a la identidad del nacional. Y dos venezolanos, un andino y un oriental, se podrán odiar a muerte. Pero si alguna persona ofende a la figura del libertador, ámbos se terminarán uniendo para defenderlo.
La figura del heroe/padrote de la patria que nota Carrera Damas.
En el caso Mexicano el agente es más religioso. Y les une más la Virgen de Guadalupe que algún Iturbide o Zapata.
En el caso peruano une más San Martín de Porres que Miguel Grau o Gamarra.
Y en el caso colombiano, que ya va siendo más un término medio, aún sigue uniendo más el clero que Santander.
El agente económico bien parece ser el menos distinguible. Pues es aún más cotidiano. Y mucho menos épico. Y siempre va de la mano con otros agentes (especialmente el cultural. Vease la unidad entre economía e ideales que hay en Estados Unidos). Pero puede estudiarse, por ejemplo, para diferenciar a pueblos costeros de economías pesqueras con pueblos internados de economías agropecuarias.
Así también, esto parece poder explicar el gran distanciamiento que tuvo Venezuela con su pasado colonial en vista de que su agente unificador fue precisamente marcado por su ruptura con dicho pasado.
Con esto, restaría plantear una estrategia para moldear la sociedad venezolana, de forma tal que sus agentes culturales y económicos cobren más importancia.
El gobierno venezolano debe promover más la difusión de la cultura intelectual venezolana. De aquel Genio/Heroe de la Patria.
Los gobiernos democráticos debieron mover cielo y tierra para conseguir un nobel, (u otro premio importante), para Uslar a Pietri o Jacinto Convit. Tal vez para Fernandez Morán. O por lo menos no haber dejado perder a la figura de Benacerraf. Además de difundir la literatura venezolana y que no se quede solo en Romulo Gallegos.
De esa manera, con las hazañas intelectuales/culturales de Venezuela se podrá ir disminuyendo la intensidad de la hazañas militares. Viendo los venezolanos héroes ya no solo en aquellos caudillos sino en estos grandes pensadores y científicos. Y así el venezolano encuentra modelos a seguir más contemporáneos y adecuados a las exigencias de estos tiempos.
Ya de paso se sigue haciendo el acercamiento al pasado colonial ¿Difundiendo las hazañas militares de la defensa de Araya y La Guaira? ¿Difundiendo las hazañas religiosas de evangelización tales como las del Paredes de San Nicolas?
¿Cómo hacerlo? Esa pregunta se las dejo a ustedes.
Paz Union y Trabajo.
En este escrito me propongo atender a la cuestión “¿Por qué pasa esto?”.
Y para ello quiero hacerlo partiendo de un principio sociológico muy conocido en la filosofía tradicional: La sociedad está dividida en dos esferas, la temporal y la espiritual.
En tiempos de la edad media esto se ilustraba muy bien por la estructura que tenía la sociedad. La esfera espiritual era atribuída al clero. La esfera temporal a la nobleza y el pueblo. El clero se encargaba de la religión. La nobleza de la guerra y seguridad. Y el pueblo de la economía.
Así, identifico tres factores para la cohesión y diferenciación entre los individuos y sus agrupaciones: Cultural (religión); Militar (Guerra); y Económico (economía). Y esto según la historia común.
Ello era claramente ilustrado por la diferenciación entre las entidades sociopoliticas españolas durante la época virreinal.
Así por ejemplo una entidad cultural podía ser Perú y México con sus universidades y conventos, debido a su gran cantidad de población.
También estaban las entidades económicas que podían ser como la zona de la actual Bolivia por sus riquezas minerales.
Y estaban las entidades militares.
Venezuela era una de éstas. Debido a que por su ubicación geográfica en el mar caribe debía defenderse de los constantes ataques de piratas y de marinas enemigas. Contandose que ha tenido más de 50 fortalezas mientras que Perú sólo ha tenido 3 o 1.
El agente unificador de los venezolanos, de su voluntad nacional, es naturalmente militar.
Bien podrá decirse que los pueblos se unen por la misma lengua, por la religión o las costumbres. Pero parece ser que sin el elemento épico de lo extraordinario ello queda siempre en lo cotidiano.
Baste ver que europa tiene naciones muy diferentes y similares entre sí. A pesar de que comparten el elemento religioso ¿No bastaria para que sean una sola? Y manejan gran variedad de dialectos dentro de sus fronteras ¿No deberían ser mas numerosas? Pero claro. El caso europeo es bastante mas complejo. Tal vez lo trate en otra oportunidad.
Así, la mitología hecha en función de la epopeya bolivariana parece tener un gran poder para la unificación de los ciudadanos venezolanos. Parece llenar de orgullo a la identidad del nacional. Y dos venezolanos, un andino y un oriental, se podrán odiar a muerte. Pero si alguna persona ofende a la figura del libertador, ámbos se terminarán uniendo para defenderlo.
La figura del heroe/padrote de la patria que nota Carrera Damas.
En el caso Mexicano el agente es más religioso. Y les une más la Virgen de Guadalupe que algún Iturbide o Zapata.
En el caso peruano une más San Martín de Porres que Miguel Grau o Gamarra.
Y en el caso colombiano, que ya va siendo más un término medio, aún sigue uniendo más el clero que Santander.
El agente económico bien parece ser el menos distinguible. Pues es aún más cotidiano. Y mucho menos épico. Y siempre va de la mano con otros agentes (especialmente el cultural. Vease la unidad entre economía e ideales que hay en Estados Unidos). Pero puede estudiarse, por ejemplo, para diferenciar a pueblos costeros de economías pesqueras con pueblos internados de economías agropecuarias.
Así también, esto parece poder explicar el gran distanciamiento que tuvo Venezuela con su pasado colonial en vista de que su agente unificador fue precisamente marcado por su ruptura con dicho pasado.
Con esto, restaría plantear una estrategia para moldear la sociedad venezolana, de forma tal que sus agentes culturales y económicos cobren más importancia.
El gobierno venezolano debe promover más la difusión de la cultura intelectual venezolana. De aquel Genio/Heroe de la Patria.
Los gobiernos democráticos debieron mover cielo y tierra para conseguir un nobel, (u otro premio importante), para Uslar a Pietri o Jacinto Convit. Tal vez para Fernandez Morán. O por lo menos no haber dejado perder a la figura de Benacerraf. Además de difundir la literatura venezolana y que no se quede solo en Romulo Gallegos.
De esa manera, con las hazañas intelectuales/culturales de Venezuela se podrá ir disminuyendo la intensidad de la hazañas militares. Viendo los venezolanos héroes ya no solo en aquellos caudillos sino en estos grandes pensadores y científicos. Y así el venezolano encuentra modelos a seguir más contemporáneos y adecuados a las exigencias de estos tiempos.
Ya de paso se sigue haciendo el acercamiento al pasado colonial ¿Difundiendo las hazañas militares de la defensa de Araya y La Guaira? ¿Difundiendo las hazañas religiosas de evangelización tales como las del Paredes de San Nicolas?
¿Cómo hacerlo? Esa pregunta se las dejo a ustedes.
Paz Union y Trabajo.
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